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  • 挖掘弘扬“和合文化” 共建和谐台州

    各类经典和学风作出了折中，对中印两种不同的思想学说加以融通，而且融会佛道两教，吸取仙道、儒学的精华。比如将儒之“五经”、“五常”，道之“五行”，比之为佛教“五戒”，进行融摄。从而，创造了第一个中国化的...

    赵平安

    |五明研究|

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  • 九华山志卷六

    各邑互相保障。以邑人江华甫，雄武，札付称元帅，结寨于九华山文殊峰，与钱清相犄角，率义勇固守，邑里以安。 　　流寓门第八（内分四：一、名贤。二、隐逸。三、文苑。四、仙道。） 　　世法之中，莫尚吾儒。...，读书其中。经术通明，问学该博，中正统十二年乡试，官平山学谕。归隐旧业，授徒讲学，至老不辍。 　　四、仙道 　　汉 　　窦伯玉 　　字子明，丹阳人，世称陵阳子明者。汉元封间，为陵阳令，无欲而民自化。钓...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛性与魏晋以来的中国古代文学

    “禅师你听者，你当初出家时侍奉金仙，岂知俺道妙玄玄。见下方有神仙出现，遣洞宾直至人间。将仙道讲通佛道，论道释两教无偏，您佛道苦空寂灭，俺仙道后天先天。今日个弃释教皈于仙道，念至理弃却凡缘，脱离了...

    张乘健

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 中国佛教十大名山(上) B

    若论先后，则道在前，儒佛其次。志载，九　华山之“仙道”始自汉。相传西汉武帝世，窦伯王(字子明)止陵阳山百余年后骑白龙仙去，　其二女亦化凫飞升。九华山在汉代称陵　阳山。至晋代，又有...，时间达2千年左右，九华山之所谓“仙道”不过这寥寥数事，道观不过两所，其力量的　薄弱不言而喻。即使在唐代，其影响亦不能比于佛教。 　　儒学之传于九华山，约与佛教同时。这从名贤...

    不详

    佛学论文|因明|五明

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  • 陈柏达居士 著：净土的见证（1）

    六十二章　择取净土　　　　　第六十三章　舍天界入净土　　第六十四章 从神道入净土　　　第六十五章　从儒学归净土　　　第六十六章　从仙道入净土　　第六十七章 从基督入净土　　　第六十八章　从经教入净土　　...修学禅宗、密宗、天台宗、律宗、儒学、仙道、神教、天主教或基督教，为什么最后都回归净土？　　读完这一部书，不但可以明白上面这些问题的答案，而且使我们了解到念佛的好处多得不可胜数。只要我们凭着信心，...

    陈柏达

    |佛学论文|因明|五明|

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  • “经典诠释”、“生命参与”与“意义治疗”

    ：“采鲜花，摘美果，消受清闲福；诵经书，学仙道，全无信服心；”他家在埔里，一个学弟家里，很有意思，典型的代表中国人原来认为的佛教不需要的，认为人就是要浑然于整个天地之间的那种精神，所以“采鲜花，摘美果，消受清闲福。”“诵经书，学仙道，全无信服心。”我问他说这副对联最早是谁作的，他说不知道，可能是建筑师自己写的，那栋房子不过是乡下的三合院，我猜那个建筑师大概是到哪里抄来的。多半是这样，这都是抄来抄去...

    林安梧

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  • 闽台宗教关系

    影响的神话中心。《海内西经》说：“海内昆仑之虚，在西北，帝之下都……百神之所在”。另一个神话系统是“海上三仙山”之说的蓬莱“方仙道”。《史记·封禅书》说：“自威、宣、燕昭使从入海求蓬莱、方丈、瀛洲，此三...，外丹炼药，内丹炼神，养气服食等等。以道术、方术为修持手段的仙道（或称仙学），是道教的主体。道教的道术、方术源于先秦时代的巫术和秦汉时出现的方术，其思想理论尊奉道家哲学枣黄老学。 　　道教的创始人...

    不详

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  • 汤用彤对汉魏两晋南北朝佛教思想脉络的疏寻

    ，导向汤用彤的“佛道”说。 佛教初入华土时对华夏本土文化并无多少“文化优势”可言。汉初流行的黄老之学盛行 ，后又与神仙方术混同。阴阳五行，神仙方技，均托名于黄帝，而其后方仙道更益以老 子，黄老之学遂...。黄 老之学出于齐，燕齐海上之方士不可胜数，而淮南王更曾招致方术之士千余人。东汉之 初，济南、阜陵、广陵及楚诸国王，均信方术。其时方仙道盛行于淮济一带。以上道术 盛行之地为佛教之流布提供了有利的文化...

    孙尚扬

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  • 地藏道场九华山

    。若论先后，则道在前，儒佛其次。志载，九 华山之“仙道”始自汉。相传西汉武帝世，窦伯王(字子明)止陵阳山百余年后骑白龙仙去， 其二女亦化凫飞升。九华山在汉代称陵 阳山。至晋代，又有葛洪(字稚川)炼丹于...唯一笑而别。此后至清，还有宁成、邓羽在九华山遇仙的二则传说，或为不经之谈。自汉至 清，时间达2千年左右，九华山之所谓“仙道”不过这寥寥数事，道观不过两所，其力量的 薄弱不言而喻。即使在唐代，其影响亦...

    不详

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  • “西游”的文化范式及其转换

    。奈此猴乃天地育成之体，日月孕就之身，他也顶天履地，服露餐霞；今既修成仙道，有降龙伏虎之能，与人何以异哉？臣启陛下，可念生化之慈恩，降一道招安圣旨，把他宣来上届，授他一个大小官职”…… 　　 　　...修成仙道”来看，就好比石头似的璞，已经琢磨成了美玉。可是，从更加广大的佛教理念看，本土的仙，远未达到修成正果的境界。仙猴王随太白金星来见玉帝时，其名分就叫“妖仙”。  　　太白金星，领着美猴王，到于...

    叶舒宪

    |佛学论文|因明|五明|

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